【はないちもんめ】 子供たちが輪になって「勝ってうれしい」「負けてくやしい」と歌いながら、お互いの仲間を交換し合う遊び歌。 「あの子が欲しい」「あの子じゃわからん」「相談しよう」 どこか無邪気に聞こえるこの歌。「もんめ（匁）」という言葉の意味に気づくと、背景が一変します。

【かごめかごめ】流産説 目を隠した鬼を囲んで「かごめかごめ」と歌い、最後に後ろにいる人を当てる遊び歌。 「かごのなかのとりは いついつでやる」 「よあけのばんに つるとかめがすべった」 「うしろのしょうめんだーれ」 一見シンプルな歌詞ですが、各フレーズを「妊婦の視点」で読み解くと——全く別の情景が浮かび上がります。

【かごめかごめ】処刑説 同じ「かごめかごめ」でも、全く異なる解釈が存在します。 「籠」を「牢屋」と読み替えると—— 「いついつでやる（処刑の順番を怯えて待つ）」「つるとかめがすべった（縁起の悪い予兆）」そして「うしろのしょうめんだーれ」 最後の一句が、ある残酷な光景を指しているとも言われています。

【とおりゃんせ】 「ここはどこのほそみちじゃ　てんじんさまのほそみちじゃ」と始まる、神社の細い道を通り抜ける歌。 七五三のお参りの歌として知られていますが—— 「行きはよいよい　帰りはこわい」 なぜ帰りだけが「こわい」のでしょうか。この一句には、親の深い悲しみが込められているという説があります。

【サッちゃん】踏切事故説 「さっちゃんはね　さちこっていうんだ　ほんとはね　だけどちっちゃいから　じぶんのことさっちゃんってよぶんだよ　おかしいな　さっちゃん」 子供の頃に誰もが聞いたことのある、あの可愛らしい歌。 しかし北海道のとある踏切にまつわる都市伝説と結びついた瞬間、この歌の印象が永遠に変わってしまいます。

【サッちゃん】幻の4番説 一般的には3番までしか知られていない「サッちゃん」ですが、存在しないはずの「4番」があるという都市伝説があります。 「さっちゃんがね　おべべをおいていった　ほんとだよ　だけどちっちゃいから　きっともらいにこないだろ　かなしいな　さっちゃん」 この「幻の4番」が意味することとは——

【てるてる坊主】 お天気のお守りとして窓に吊るす、あの白い人形の歌。 「てるてる坊主てる坊主　あした天気にしておくれ」 可愛らしいメロディで知られていますが、この歌の起源を調べると——実際に「首をチョンと切るぞ」という歌詞が存在することが判明します。そして、てるてる坊主の「正体」が明らかになります。

【おちゃらかほい】 「せっせっせーの　よいよいよい　おちゃらか　おちゃらか　おちゃらか　ほい　おちゃらか　勝ったよ」 じゃんけんをしながら歌う、リズムの良い手遊び歌。 「おちゃらか」という言葉の語源を辿ると、この歌が生まれた時代の女性たちの、哀しい日常が見えてきます。

【あめふり】 「あらあら　あのこは　ずぶぬれだ　やなぎの　ねかたで　ないている」 雨の日を舞台にした、穏やかなメロディの童謡。傘を持った男の子がずぶ濡れの女の子に傘を貸してあげる、心温まる歌——のように見えます。 しかし最後の一句をよく読むと、実は善意ではなく「優越感」の歌ではないかという解釈があります。そして、この歌にまつわる怪談も存在します。

【一年生になったら】 「いちねんせいになったら　ともだちひゃくにんできるかな　ひゃくにんでたべたいな　ふじさんのうえでおにぎりを」 入学の喜びを歌った、明るく可愛らしい歌。友達100人と富士山でおにぎりを食べる夢が描かれています。 しかしこの歌の「算数」をよく確認してみると——ある一人が消えていることに気づきます。